3 курс

Российское православие и церковь в период ранней модерности (1700 – 1850-е гг.) Синодальный период в истории русской церкви. Периодизация курса, методологические подходы к изучению, язык описания. Ранняя модерность (1700 – 1850), собственно модерность (1860 – 1917 гг.). Институциональный, культурный, интеллектуальный подход к истории церкви.

Целью освоения дисциплины является формирование у обучающихся православных канонических взглядов на Церковь в ее земном существовании

Задачи

1)        Получение систематических знаний в области правовой системы Православной Церкви, в том числе истории ее формирования;

2)        Знакомство с ролью и значением канонических норм в жизни Православной Церкви, умение применять их в решении конкретных задач;

       Данная дисциплина призвана не только определить место пастыря в Церкви Христовой, но в большей степени дать представление о многогранности пастырского опыта, представленного в святоотеческом наследии, а также в письменных памятниках выдающихся пастырей Церкви. С одной стороны, дисциплина «Пастырское богословие» призвана к изучению истории пастырства, с другой, – в ходе обучения важно обрести навыки и умения, которые бы способствовали молодому пастырю-выпускнику духовной школы через приложение изученного опыта пастырства к современности находить ответы на многие вызовы современности.

В рамках данной дисциплины изучаются представители русской религиозной философии в историческом контексте.

Дисциплина призвана обучить студентов духовной школы основам работы с текстом Священного Писания Ветхого Завета и тем самым подготовить их к чтению и восприятию Писания, усвоению истины Слова Божьего, а так же дать представление о развитии герменевтики этого текста. Важной составляющей учебного процесса является цель способствовать научной работе студентов, предполагающей знание текста Священного Писания Ветхого Завета.

     Данная дисциплина призвана ввести обучающихся в круг основных тем и вопросов, касающихся основных книг Священного Писания Нового Завета, раскрыв их сложность и глубину, пробудить интерес к дальнейшему самостоятельному научно-богословскому изучению Писания.